
VLP (Vive La Peinture)
L' exposition "WAll STREET ART by VLP" continue jusqu'au 10 Janvier
2010 à la Galerie KELLER (13 rue Keller Paris 11ème).Vernissage Jeudi
10 Décembre à partir de 18 h . Les VLP dédicaceront leur livre de la
collection Opus Délit consacrée au Street Art !(galerie ouverte du Jeudi au Samedi de 14h30 à 19h et tous les jours sur rendez-vous).

VLP (Vive La Peinture)
Philippe Bonan
: Moi j'aime le VLP !!!!!!!!! parce qu'ils sont sensibles............. et k'en plus, ils ont du talent !!

VLP (Vive La Peinture)
Philippe Bonan
: Moi j'aime le VLP !!!!!!!!! parce qu'ils sont sensibles............. et k'en plus, ils ont du talent !!

VLP (Vive La Peinture) Les VLP seront présents cet après-midi à partir de 16 h à la galerie Keller 13 rue Keller Paris 11ème et dédicaceront leur dernier livre de la collection Opus Délit des Editions Critères .

VLP (Vive La Peinture)
"Zuman, the Human" by Lou Malévitch .
Levinas est le premier à s’être penché sur le concept de visage. Le
visage organise le réel humain ; on parle de donner un visage aux
choses. Le visage de l’homme engage aussi sa morale, ses rapports avec
autrui, car il humanise l’individu et force le respect. Si VLP a
toujours voulu p ...eindre l’homme et son visage, ce choix n’a rien
d’innocent. Comme les premiers humanistes, ce groupe de peintres a
voulu, dans une société où l’individualisme et l’automatisation
allaient croissant, « remettre l’homme au centre des débats ».
Zuman, créé en l’an 2000, est un prototype, qui se veut une synthèse de
profils de peintres en même temps qu’il représente l’anonyme, homme de
la rue à qui chacun peut s’identifier. Il a pourtant une force
particulière : il ose interroger une société qu’il voit partir à la
dérive. Ce « pessimisme combatif » s’inscrit dans un visage, une figure
de l’Homme et de l’artiste. Zuman est un visage réduit à son concept.
Epuré, simplifié, il est universel, combinant la force graphique du
symbole et une forte attache à notre réalité quotidienne.
Cette grande figure vide accueille la pensée de chaque spectateur comme
elle se remplit de couleur et de mouvement. Le visage de Zuman
s’inscrit dans l’inconscient collectif comme une redéfinition
permanente de l’humain et de son essence. Une essence qui ne se fige
jamais dans le moule clos que voudrait lui imposer le déterminisme
social, mais qui lutte pour sa liberté avec fougue et énergie.
De fait, Zuman est la contraction de « The Human », l’Homme, ou plutôt
l’Humain. Il s’adresse à chacun au détour d’une rue pour réveiller les
masses urbaines abruties de fatigue et de préjugés, pour les détourner
des chemins battus, et redonner à chaque anonyme son individualité. Car
ce visage, à travers lequel VLP peint l’homme et le monde, est certes
une lueur projetée sur les faux-semblants et les normes sociétales
arbitraires et aliénantes, une dénonciation critique et politique, mais
c’est aussi un appel à chaque spectateur, appel qui attend son écho, le
réveil de l’individu qui, de passif, redevient actif à travers la
figure de Zuman qui lui rend un visage. L’Humain est alors dépassé,
puisque redéfini.
Ce serait en effet mal comprendre la démarche des VLP que de voir en
Zuman un profil mécanisé et reproductible dont les lignes closes
seraient la prison. Zuman a toujours la même forme, mais il se
renouvelle à chaque tableau, et accueille dans ses lignes de nouvelles
matières, de nouvelles couleurs. Si Zuman est anonyme, c’est pour
s’ouvrir à tous, et s’attacher à chaque individu particulier sous une
forme universelle.
Ce travail humaniste et engagé rejoint la pensée du street art, dont
VLP est l’un des pionniers, le groupe faisant partie de la première
vague des artistes urbains à l’origine du mouvement graffiti français
du début des années 80. Il s’agit de donner à tous un accès à l’art,
afin que celui-ci ne s’adresse plus à une élite privilégiée mais à
l’homme, au passant, au peuple. La démarche des VLP s’affirme dans sa
cohérence et son unité, depuis les fresques sur palissades des débuts
jusqu’aux collages les plus récents de Zuman Kojito, la forme «
pensante » du Zuman. Celui-ci réfléchit face au passant et cette «
réflexion » qui tient aussi du miroir incite ce dernier à réagir : les
maximes de Zuman sont légères, absurdes ou poétiques, mais assurément
elles ne sont pas vides de sens. « Coller pour décoller », « Si t’as
envie t’es en vie », « Je résiste », ces quelques mots d’ordre résument
la pensée des VLP.
Loin de viser une célébrité artistique individuelle, satisfaisante pour
l’ego mais stérile pour l’art, ce groupe de peintres a choisi la
peinture en collectif car elle implique une ouverture à l’autre. Le
nombre fait ici la force, et l’énergie de ce véritable groupe rock en
est décuplée. Leur collaboration nécessite un partage d’idées permanent
qui permet à leur art d’évoluer sans se couper du monde et de la rue.
Si leur slogan est « Vive La Peinture », c’est aussi l’Homme que VLP
célèbre à travers Zuman. L’Homme et sa puissance de renouveler le monde
grâce à l’art. Le peintre se fait alors guide, révélateur et critique,
en même temps qu’il se bat pour un idéal, l’utopie d’un monde plus
juste, plus humain. C’est la « Zutopia » que Zuman annonce en «
surhumain », appelant au dépassement et à la révolte face aux valeurs
sclérosées d’un monde à rebâtir.
Lou Malévitch, Paris 2009.
Opération "Stencil project" Quai de Valmy, Paris 10ème.
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VLP (Vive La Peinture)
Les
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11ème dans l'expo collective "Qui n'a pas son masque ?"

VLP (Vive La Peinture)
WALL STREET ART : exposition de VLP du Jeudi 5 Novembre au Samedi
5 Décembre à la Galerie KELLER , 13 rue Keller 75011 Paris. Vernissage
Jeudi 5 Novembre de 18 à 21 h avec dédicace du livre des VLP dans la
collection Opus Délit consacrée au Street art .

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VLP (Vive La Peinture) "La référence au social est au coeur de l'oeuvre de VLP. D'une façon sous-jacente, le social est à l'origine du drame de l'individu. Et puisque la multitude reflète le singulier, le drame individuel devient le drame du corps social. Ainsi, le drame individuel, quelque aigu qu'il soit, est pour ainsi dire résorbé, banal ...isé par sa répétition dans l'ensemble de la société." Lou Malévitch ( in Globa review, Berlin 2009)

























